徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气(qì)非(fēi)常大的前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

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1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加(jiā)入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和(hé)音乐(lè)人(rén)那么简单(dān)，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依(yī)据(jù)的，就(jiù)是三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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