提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

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湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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