不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了3>

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人(rén)也(yě)远矣软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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