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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉p>

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书(shū)院淫(yín)祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了(le)以往中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的(de)考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在(zài)人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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