登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表人物我国最穷的5个城市，哪一个省最穷是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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