日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两(liǎng)件特(tè)别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么(me)高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日(rì)本(běn)的(de)起源国(guó)，出(chū)现于(yú)公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世(shì)纪(jì)是其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库(kù)的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样(yàng)，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及(jí)女王的记(jì)载(zài)，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是(shì)“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实(shí)用器，而是(shì)作为(wèi)一种(zhǒng)冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸