念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句是原文(wén)前不见古人，后(hòu)不见来者的。

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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎn中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁g)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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