抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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