非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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