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“方生方死,方死方生。
方可(kě)方(fāng)不可,方(fāng)不可方可”的意思是:生就是死,死就(jiù)是生(shēng),可(kě)以就(jiù)是(shì)不可以,不可以就是可以。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。
主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn),庄子只承认绝对运动,否(fǒu)定相(xiāng)对静(jìng)止。
在(zài)道家观点(diǎn)中,这(zhè)代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。
从哲学的(de)角度,这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论。
在(zài)马克思主义世界观中,“方(fāng)生方死”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事物(wù)都在不停(tíng)地运动变(biàn)化,但否认(rèn)了相对静止的存在(zài),否认事物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。
这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论。
方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方(fāng)不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意(yì)思?
意(yì)思是:万事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不断地(dì)出生成长,也在不断地(dì)死亡消失。
出(chū)处(chù):
1、惠施(shī)说(shuō):“日(rì)方中方睨,物方生方死。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》:“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死,方死方生。
方可(kě)方(fāng)不可,方不可方可。
”
《齐(qí)物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。
“齐(qí)物论”包(bāo)含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。
庄子认为世(shì)界(jiè)万物(wù)包括人的品性和(hé)感情,看起来是(shì)千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点,看起来(lái)也(yě)是千差万(wàn)别的。
生(shēng)存到死亡
注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可(k可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句ě)持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的(几十年时(shí)间(jiān))、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为。
如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡(wáng),只有感知的形态与内(nèi)容(róng)。
这意(yì)味着,感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的,与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。
如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序,那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句的,整体状态就是有序的存在。
而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争(zhēng)。
两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了