十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tī指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好ng)一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日(rì)、八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会一(yī)处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的(de)称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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