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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客(kè)观十公分有多长 10厘米就是10公分吗(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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