作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎ小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔o)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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