公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计算年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世(shì)纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝(dì)皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子(zi)，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年？

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