祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而(ér)，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思wáng)，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思lǐ)，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气(qì)之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人(rén)，最后(hòu)再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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