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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？<更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思/h3>

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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