劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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