登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

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登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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