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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，水娃是几娃？ 水娃是什么颜色以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(gu水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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