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5公里是多少米 5公里是多少步致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

　　关于(yú)致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思以(yǐ)及致知(zhī)在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物,物(wù)格(gé)而后知(zhī)至,知至而后意(yì)诚，致知在格物格物的意(yì)思，致知在格物的翻译(yì)，致(zhì)知在格物下(xià)一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

致知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己获得5公里是多少米 5公里是多少步知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己5公里是多少米 5公里是多少步5公里是多少米 5公里是多少步span>的(de)国家；要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。