四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(75寸电视长宽是多少ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在75寸电视长宽是多少（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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