祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(y中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省ú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省dào)他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶(líng)人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这(zhè)样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的(de)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的(de)具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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