题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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