其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知识的。

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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