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西方(fāng)的几何学来源(yuán)于什(shén)么的(de)勾股之(zhī)学，认(rèn)为西方的几何(hé)学(xué)来源于什么的勾股之学

　　勾股定理的内容为：在(zài)任何一个(gè)平面直角三(sān)角形中的两直角(jiǎo)边(biān)的平方之和(hé)一定等于斜(xié)边的平方。

　　周(zhōu)髀算经(jīng)简介(jiè)《周(zhōu)髀算经(jīng)》原名《周髀》，算经的十(shí)书(shū)之(zhī)一，是中国最(zuì)古老的天文学和(hé)数学著作，约(yuē)成书(shū)

　　明末(mò)清初学者黄宗羲认为西方的几何学来源于(yú)《周髀算经》的勾股之学(xué)。

　　勾股定理的(de)内容为：在任何一(yī)个(gè)平面直(zhí)角三角(jiǎo)形中的两直角边的平方之和一定等(děng)于斜边的平方。

　　《周髀算经(jīng)》原(yuán)名《周髀》，算经的十(shí)书之一(yī)，是(shì)中国最古老的(de)天文学和(hé)数学(xué)著作(zuò)，约(yuē)成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四(sì)分历法。

　　唐初规(guī)定它(tā)为国子监明算科的(de)教材(cái)之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算经》在数学(xué)上的(de)主要(yào)成就(jiù)是介绍了勾股定理。

　　(据说原书没有对勾(gōu)股定(dìng)理进行证明，其证明是(shì)三国时(shí)东吴人赵爽在(zài)《周髀注》一书的《勾股圆方图(tú)注》中给出的)及其在(zài)测量上(shàng)的应用以及(jí)怎样(yàng)引用(yòng)到天文计算(suàn)。

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　　《周(zhōu)髀(bì)算经》的(de)采(cǎi)用最(zuì)简便(biàn)可行的方法确定天文历法，揭示(shì)日月星辰的运行规律，囊(náng)括四季更替，气候变化，包涵南北(běi)有极，昼(zhòu)夜(yè)相推的道(dào)理。

　　给(gěi)后来者(zhě)生(shēng)活作息提供有(yǒu)力的保障，自此以后历代(dài)数学家无不(bù)以《周(zhōu)髀算经》为参考，在(zài)此基础上不断(duàn)创新(xīn)和(hé)发(fā)展。

　　勾股(gǔ)定理是一(yī)个基本的几何定理，在(zài)中(zhōng)国，《周(zhōu)髀(bì)算经(jīng)》记载了(le)勾(gōu)股(gǔ)定理的公式与(yǔ)证明(míng)，相传是在(zài)商代由商高发现(xiàn)，故又有称之为商高定理；

　　三国(guó)时代的蒋(jiǎng)铭(míng)祖(zǔ)对《蒋铭祖算经》内的(de)勾股定理作(zuò)出(chū)了详细注(zhù)释，又给出了(le)另外一个证明(míng)。

　　直角三(sān)角形两直角边（即(jí)“勾”，“股”）边(biān)长平方和等于斜边（即“弦”）边长的平方。

　　也就是(shì)说，设(shè)直角三角(jiǎo)形(xíng)两直角边为a和(hé)b，斜边为c，那么(me)a2+b2=c2。

　　勾股定理现发(fā)现约(yuē)有400种证明方法，是数学定理中证明(míng)方法最多的定(dìng)理之一。

　　赵爽在注解《周髀(bì)算经》中给出了(le)“赵(zhào)爽弦图”证(zhèng)明了勾股定理的准(zhǔn)确性，勾(gōu)股数组(zǔ)程a2+b2=c2的(de)正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是(shì)勾股(gǔ)数(sh天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码ù)。

西(xī)方(fāng)的几何(hé)学来(lái)源于(yú)什么(me)的勾股之学

　　明(míng)末清初学者(zhě)黄(huáng)宗羲认为西方(fāng)的(de)巧态闷几何学(xué)来源于《周髀算经》的勾股之学(xué)。

　　勾股定理的(de)内容为：在任何(hé)一个平面直角(jiǎo)三角(jiǎo)形中的两(liǎng)直角边的平(píng)方之(zhī)和一定等于斜边的平方(fāng)。

　　《孝弯周髀算经》原(yuán)名《周髀》，算经(jīng)的十书之(zhī)一(yī)，是中(zhōng)国最(zuì)古老的天文学(xué)和(hé)数学(xué)著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天(tiān)说(shuō)和四分历(lì)法(fǎ)。

　　唐初规定闭历它为国子监(jiān)明算(suàn)科的教材之一(yī)，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算经》的采用最简便可(kě)行的方法(fǎ)确定天文历法(fǎ)，揭示日(rì)月星辰(chén)的运行规律，囊括四季更替，气候变(biàn)化，包涵南(nán)北有(yǒu)极(jí)，昼夜(yè)相推(tuī)的道理。

　　给后来者生活作息提供(gōng)有(yǒu)力的保(bǎo)障，自此以后历代数(shù)学家无(wú)不(bù)以(yǐ)《周髀(bì)算(suàn)经》为参考，在此基础上不(bù)断创(chuàng)新和发(fā)展。

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