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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的(d宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价e)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身(s宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价hēn)就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价)周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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