四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码>

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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