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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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