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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yā民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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