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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？           把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁                                                                                       睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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