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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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