割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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