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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗积(jī)极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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