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明经和进士的区别,明经和进(jìn)士两门考试的内容

  明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于(yú)汉武帝时(shí)期,被推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学,故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕(shì)。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构,也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定的(de)时代背(bèi)景中,似乎(hū)学(xué)堂(táng)代表进步,书院代表落(luò)后(hòu),尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法(fǎ)期间,康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策(cè)论(lùn)折》,而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各(gè)省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加(jiā)抨击,例如熊希龄(líng)等(děng)人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖(hú)南众多(duō)书(shū)院的(de)各种积(jī)弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发布上谕,令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科(kē),分二经、三经、五经,考试时问大义(yì)十条,试(shì)时务策三条,出(chū)身同于进士,直至(zhì)宋(sòng)神宗(身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的zōng)时方废除(chú)。

  三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

  1、进士:进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的和时务策。

明经和进士有什么区别

  明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者须明习(xí)经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  废除时间(jiān):明经科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除。

  进士(shì)科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

  进士科除(chú)考经学(xué)和时(shí)务策以外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极影(yǐng)响:

  科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观念(niàn),政(zhèng)府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选拔人(rén)才,原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受到了威胁(xié),皇上这样做的目的,就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的,十五至十六世纪,这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家,到了十(shí)七世(shì)纪,欧(ōu)洲的传教士来到中国,将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲,一直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试,虽然科举制已经废除,烂(làn)基正但是,它在人们(men)的心里依然影响巨大(dà)。

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