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过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于(yú)认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族(zú)后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才(cái)能太(tài)平。