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1米等于多少mm 1米等于多少厘米四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(1米等于多少mm 1米等于多少厘米xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(h1米等于多少mm 1米等于多少厘米òu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。