抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔农村信用社几点上班下班时间绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出农村信用社几点上班下班时间。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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