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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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