高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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