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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似的(de)花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公(gōng)开的，只(zhǐ)是(shì)留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密(mì)乘行者在进入双身法(fǎ)阶段(duàn)前，还(hái)没有资(zī)格去(qù)碰实(shí)体明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是(shì)一个(gè)经过炮制(zhì)的(de)完(wán)整的女(nǚ)人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层(céng)层叠(dié)叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古(gǔ)代巴(bā)人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗(zōng)的法器，佛教(jiào)法器是(shì)指僧侣们举行(xíng)佛事活(huó)动和佛教(jiào)仪(yí)式时所(suǒ)用的器(qì)物(wù)。佛法赋予(yǔ)了它们特殊(shū)的作用(yòng)，使它们不再(zài)是(shì)普通(tōng)的器(qì)物，而变(biàn)得更加神圣(shèng)庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所以有文冠果野(yě)生资源的地(dì)方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也(yě)用文(wén)冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西(xī)肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花。密(mì)宗(zōng)术(shù)语(yǔ)莲(lián)花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给具格的弟(dì)子(zi)口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父现场(chǎng)指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身(shēn)法阶段前，还(hái)没(méi)有资格去碰实体明妃，没有实际(jì)看过真正(zhèng)的「莲(lián)花(huā)」前(qián)，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女人(rén)牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那(nà)器(qì)物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾(céng)流行(xíng)于贵州(zhōu)省(shěng)沿(yán)河(hé)土(tǔ)家(jiā)族自治县(xiàn)沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国期间，由于闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是(shì)土家人传统文化(huà)和性(xìng)格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密宗(zōng)的(de)法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予(yǔ)了它(tā)们特殊的作用，使它(tā)们不(bù)再是普通的器物，而(ér)变得更(gèng)加(jiā)神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子(zi)长大成人，也用文冠。