赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化(huà)的一部分。而(ér)这(zhè)个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料(liào)得知，历史上确实有这(zhè)样的东(dōng)西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上(shàng)一些特制的(de)药水，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在(zài)身上走动的(de)。很(hěn)多人可能把背尸人误(wù)以为是死者了，其(qí)实这(zhè)些背(bèi)尸人身(shēn)上背着的(de)才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体的(de)人将(jiāng)自己的(de)身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体(tǐ)，连(lián姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)面部轮(lún)廓都(dōu)很难看(kàn)清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是(shì)一个术士，在背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什么会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人(rén)和(hé)背尸人两个(gè)故(gù)意营(yíng)造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯(kěn)定是非常(cháng)不方便的。有(yǒu)的(de)时(shí)候外出远门(mén)，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者(zhě)说是死亡了以后。很(hěn)少会回到自(zì)己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就(jiù)想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以前(qián)的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是一件(jiàn)不(bù)容(róng)易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的(de)人(rén)也是利用这(zhè)个事情谋(móu)得了一(yī)些财物，同时也(yě)创造出了这一类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人(rén)的遗(yí)体运回故(gù)乡安葬。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的(de)忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代的这些方(fāng)式(shì)和电(diàn)视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧(jù)里的那些恐怖情(qíng)节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉害的道(dào)士做法，让(ràng)死亡的人(rén)自行走(zǒu)到目(mù)的地(dì)，这(zhè)也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背到目(mù)的地(dì)，然(rán)后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这也(yě)是一(yī)个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背(bèi)着尸(shī)体走路(lù)，对(duì)于这(zhè)个方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了(le)上法和(hé)中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下法也(yě)应该(gāi)有了大体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然在(zài)这里不(bù)得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充(chōng)满(mǎn)了神(shén)奇色彩的(de)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却(què)有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对尸体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作。首先就(jiù)是用自己的方(fāng)法镇住王者的三魂七(qī)魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者的(de)气魄不(bù)出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊(shū)的(de)方(fāng)法把尸体(tǐ)激活，具体的(de)操作步骤也并不(bù)是非(fēi)常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去(qù)查阅书(shū)籍观看(kàn)，小编(biān)在(zài)这里就不一一做解(jiě)释了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系列(liè)的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很多的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的(de)所(suǒ)有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)过而已。我们(men)要相信科学。而至于(yú)这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能只是(shì)一个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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