远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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