抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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