四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòn议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子g)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(k议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子āi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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