敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的(de)玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验(y揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音àn)证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛(n揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音iú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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