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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗p>

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗miàn)，是文言文(wén)常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要(yào)用(yòng)介词(cí)来引入对(duì)象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介(jiè)词引(yǐn)入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生(shēng)在(zài)我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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