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  三(sān)十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思:原为道家(jiā)语,指神道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞天七十二福地(dì)分别是哪里,福地洞天啥意思

  “福地洞天(tiān)”的意思:原为道家语(yǔ),指神(shén)道居住的名山胜地。

  后多比喻风景优美的(de)地方。

  出(chū)自《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》:“列(liè)出十大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地的(de)名称(chēng)。

  ”《洞天福地记(jì)》内(nèi)容简介(jiè):序按道教经典《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜境(jìng)。

  首列太上“十大洞天”,次列(liè)“三十(shí)六小洞天(tiān)”,后列“七(qī)十二(èr)福(fú)地”。

  所谓神(shén)仙所居(jū),洞天福地(dì),皆(jiē)位(wèi)山岩,并注方(fāng)阔,所属州(zhōu)县境域,可资地理考(kǎo)索。

  例句:明(míng)·吴(wú)承恩(ēn)《西(xī)游记》第(dì)四回:大王在这福地洞(dòng)天之处为王,多少(shǎo)尊重快(kuài)乐,怎么肯去与他做马夫(fū)。

  明(míng)·高明《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记.第三出(chū)》:这(zhè)般样福地洞天(tiān),可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

  清·曾朴《孽(niè)海花》第七回(huí):一(yī)到南边,果然山(shān)明川丽,如登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福(fú)地在(zài)哪里?

  道(dào)教(jiào)所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的(de)就(jiù)是(shì)一些具有名(míng)山大(dà)川的地方,或(huò)者是一些人迹罕至,但是风(fēng)景优美的地方,因(yīn)为环境好,又没(méi)有人打扰是非常适合修炼,因此道教把(bǎ)这(zhè)些地(dì)方称(chēng)为是“福地洞天”,而十大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天、七(qī)十(shí)二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市,但是有(yǒu)些地方现在(zài)已经衰(shuāi)败了,也找不到具(jù)体的位置(zhì)了。

  十大(dà)洞天包括:王(wáng)屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞,由于十大洞天历史比(bǐ)较久,而(ér)且没说(shuō)过(guò)具(jù)体的(de)地(dì)理位置(zhì),所以很多现(xiàn)在都是找不到的,而(ér)三十(shí)六(liù)小洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了,因为里(lǐ)面(miàn)涉及(jí)了州(zhōu)县,比如霍(huò)林洞天在福(fú)州长溪县 ,蓬玄洞天在衮州乾(qián)封(fēng)县 ,朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等等(děng),这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子,就(jiù)不和大家(jiā)一一细(xì)说(shuō)了。

  这里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜地,而七十(shí)二福地就更好找,因为记载更加(jiā)详细(xì),比如在江宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭州长沙(shā)县(xiàn)的(de)洞(dòng)真(zhēn)墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞等等,这里都筑梦未来是什么意思,筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思锦时筑梦是什么意思曾是得道真人隐居过的地方,因为真人曾在这里(lǐ)修行过(guò),所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些传说(shuō)的(de),久而久之就被(bèi)大(dà)家传得越(yuè)来越神奇(qí),所以(yǐ)就(jiù)被称为了“福地洞天”。

  不(bù)过也是有一些和道教有联系但是(shì)么(me)有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的(de)名山,比(bǐ)如武当山(shān)和崂山,现在(zài)很多山上的建筑都被(bèi)列入了(le)世(shì)界遗(yí)产,筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思为(wèi)了(le)保护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基(jī)金(jīn)会(huì)”。

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