星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发(fā)文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不(bù)能(néng)碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而(ér)是可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一(yī)系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是(shì)高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们心中(zhōng)的地(dì)位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的(de)江(jiāng)苏(sū)省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年(ni怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度án)从焦山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确(què)立了人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传法弟(dì)子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度>破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若(ruò)智(zhì)慧(huì)的。
3. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最(zuì)大(dà)的(de)成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
4. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你(nǐ)的。
5. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争，以(yǐ)无为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
6. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
7. 人生(shēng)在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的(de)。
8. 在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
9. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
10. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
11. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
12. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
13. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是(shì)自(zì)主的生活，才是(shì)真理的世(shì)界(jiè)！”
14. 空(kōng)并(bìng)不是无(wú)，而是(shì)要我(wǒ)们(men)大破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚(shèn)至连这个(gè)空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
15. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
16. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
17. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
18. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要(yào)像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
19. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看得(dé)多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪里都(dōu)可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好(hǎo)话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一定(dìng)的(de)标准，但世(shì)间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一(yī)切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白(bái)教育才能提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世(shì)的(de)事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的(de)无常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是(shì)常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是(shì)租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基(jī)金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变我们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的(de)一道(dào)光(guāng)明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过去(qù)古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的(de)文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却(què)的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给人批评(píng)。对(duì)于协(xié)助佛光山(shān)文(wén)化(huà)教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山(shān)上成(chéng)功(gōng)的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经(jīng)给我、助(zhù)我的(de)人，对(duì)我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们(men)给(gěi)我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是(shì)有心对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心(xīn)中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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