赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶(gǎn)尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还(hái)未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听(tīng)到了(le)躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(niǎo)载(zài)人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的(de)内(nèi)脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些很沉(chénkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固(gù)定尸体的(de)铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒(mào)充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个(gè)事(shì)情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去(qù)“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐(lè)意(yì)做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确(què)的(de)，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路，而(ér)且(qiě)两个人在(zài)路上也互(hù)相有(yǒu)个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野(yě)外，是(shì)不能去有人居住(zhù)的(de)地方，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

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但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处(chù)决(jué)的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指(zhǐ)定的(de)地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人(rén)可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进村(cūn)的(de)，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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