杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(x家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利īng)、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是(shì)空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷(xiàn)下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那(nà)个杞国人(rén)才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有象先洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了(le)许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南(nán)道按察(chá)使(shǐ)，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不(bù)多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的(de)地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地方是家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为(wèi)什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要(yào)的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要(yào)毫无(wú)根(gēn)据地(dì)忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全(quán)文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了(le)这则寓言。

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